Ngoài ra, niềm tin phổ biến cho rằng những quả trứng được đẻ vào Thứ Năm Tuần Thánh hoặc Thứ Sáu Tuần Thánh có tác dụng tai ương và may mắn.

Mặt khác, thỏ rừng xuất hiện trong thần thoại Ai Cập.

Quả trứng là một biểu tượng cổ xưa của khả năng sinh sản, nguồn gốc của sự sống, tồn tại và trở thành. Ngoài ra, nó luôn là một khoản thanh toán bằng hiện vật. Sớm nhất là 5.000 năm trước Công nguyên. một người đã ăn những quả trứng sơn màu rực rỡ cho lễ hội mùa xuân. Cho đến thế kỷ 15, "" Easter egg "" còn có nghĩa là "" quả trứng lãi "" sẽ được giao vào Lễ Phục sinh. Sản phẩm gà đã được sử dụng theo nghĩa ngày nay từ thế kỷ 16. Ngoài ra, niềm tin phổ biến cho rằng những quả trứng được đẻ vào Thứ Năm Tuần Thánh hoặc Thứ Sáu Tuần Thánh có tác dụng tai ương và may mắn. Trứng Phục sinh được trang trí lần đầu tiên được đề cập đến vào năm 1615.

© iStockphoto.com

Chú thỏ Phục sinh còn được coi là biểu tượng của khả năng sinh sản và xuất hiện trong thần thoại Ai Cập. Ý tưởng về thỏ rừng như một "người mang trứng" Phục sinh lần đầu tiên được ghi nhận ở Đức vào thế kỷ 17. Ở Byzantium, nó thậm chí còn được cho là biểu tượng cho Chúa Kitô trong thời Trung cổ. Cho rằng con thỏ ngủ mở mắt, hắn so với sống lại còn chưa ngủ say tử thần.

© Istockphoto.com/kzenon

Những ngọn lửa Phục sinh, được thắp sáng vào tối Thứ Bảy Tuần Thánh, một mặt tượng trưng cho sự phục sinh của Chúa Kitô, mặt khác là mùa xuân và sức mạnh hồi phục của mặt trời. Phong tục này, giống như nhiều trong Giáo hội Công giáo, có thể bắt nguồn từ các nghi lễ ngoại giáo cổ xưa. Tiền thân của ngọn lửa Phục sinh là ngọn lửa mùa xuân của các dân tộc Đức. Ngọn lửa Phục sinh cao nhất được thắp sáng ở Tyrol trên Mittagskogel cao 3.200 mét.

© Istockphoto.com/LianeM

Phong tục ban phước thực phẩm vào Lễ Phục sinh - được gọi một cách không chính xác là dâng hiến thịt - đặc biệt phổ biến ở Áo, Bavaria và Nam Tyrol. Nó có thể được bắt nguồn từ thế kỷ thứ 7. Các bữa ăn như thịt và trứng, những thứ bị cấm ăn trong chế độ nhịn ăn nghiêm ngặt thời Trung cổ, đã có ý nghĩa và sức mạnh đặc biệt trong niềm tin phổ biến thông qua lời chúc Phục sinh. Ngày nay phong tục này có thể được dùng để làm cầu nối giữa bàn thờ và bàn thờ trong nhà, giữa linh thiêng và phàm tục.

Theo truyền thống, mọi người nói chuyện phiếm vào Thứ Năm Tuần Thánh và Thứ Sáu Tuần Thánh. Bởi vì, theo truyền thống, những chiếc chuông đã bay đến Rome, âm thanh lạch cạch của những chiếc "bánh cóc" bằng gỗ sẽ thay thế chức năng của những chiếc chuông vào giờ ăn trưa và lúc xe ngựa.

5. Người Áo ăn bao nhiêu vào Lễ Phục sinh?

Khoảng 50 triệu quả trứng màu sẽ được bán trong các cửa hàng vào dịp lễ Phục sinh. Có bao nhiêu quả trứng tươi màu trắng và nâu trở lại trong hai tháng trước lễ hội Thiên chúa giáo cao nhất. Tuy nhiên, sau đó, người Áo đã chịu đủ: Doanh số bán hàng đã giảm 10% trong hai tuần sau đó.jointcure

Gần 230 tấn cừu và cừu được ăn trong các hộ gia đình vào dịp lễ Phục sinh. Trong tháng trước và sau đó chỉ khoảng một phần ba. Đỉnh điểm đối với giăm bông nấu chín, thứ dường như đặc biệt được coi trọng vào dịp Giáng sinh và về mặt doanh số, đạt đỉnh vào tháng 12, không hoàn toàn rõ ràng. Nó khác với thịt hun khói, gần 1.000 tấn và được ăn vào dịp Lễ Phục sinh thường xuyên gấp đôi so với những tháng "" bình thường "".

Các Cơ đốc nhân Chính thống giáo mừng Lễ Phục sinh như thế nào?

Tất cả những người theo đạo Thiên Chúa đều tổ chức Lễ Phục sinh vào Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn đầu tiên của mùa xuân theo lịch của họ. Vì mùa xuân không bắt đầu vào ngày 20 hoặc 21 tháng 3 theo lịch Julian, mà muộn hơn 13 ngày so với lịch Gregory và theo truyền thống Chính thống giáo, Lễ Phục sinh không bao giờ bắt đầu vào tháng 3 và không bao giờ trước Lễ Vượt qua của người Do Thái (năm nay là ngày 11 và 12 Tháng 4) được tổ chức, Chủ nhật Phục sinh hiếm khi rơi vào cùng một ngày ở cả hai nhà thờ - đây là trường hợp của năm nay.

Ở Hy Lạp hoặc Síp, thánh lễ được cử hành ở tất cả các nhà thờ trong suốt tuần lễ Phục sinh, kéo dài vài giờ. Những ngày cuối cùng trong cuộc đời của Chúa Giê-su từ Chúa Nhật Lễ Lá đến khi bị đóng đinh và phục sinh được miêu tả. Một trong những thánh lễ dài nhất của Nhà thờ Chính thống được cử hành vào Thứ Năm Maundy, kéo dài gần bốn giờ. Tất cả các ngọn đèn đều bị dập tắt và một cây thánh giá lớn được rước qua nhà thờ trong sự im lặng tuyệt đối. Du khách từ các quốc gia khác thường mô tả điều này là "" trầm cảm "" và đôi khi là "" kinh hoàng "". Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, có một đám rước qua các đường phố. Ngay cả những người hướng về thế giới cũng đến nhà thờ vào thời điểm Lễ Phục sinh. Những ngày nghỉ được dành cho gia đình.

Hàng triệu người Hy Lạp đổ về nơi sinh của họ vào những ngày này để trải qua lễ Phục sinh ở đó. Nó được kiêng ăn, nghiêm ngặt hơn từ ngày này sang ngày khác. Các tín đồ ăn chay 40 ngày trước Lễ Phục sinh. Tuy nhiên, đa số tự giới hạn trong Tuần Thánh, mà ở Hy Lạp được gọi là "" Tuần lễ lớn "".

Không ăn thịt vào Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Tư trước Lễ Phục Sinh. Ngay cả những người không theo tôn giáo cũng tuân thủ điều này theo truyền thống. Từ Thứ Năm Maundy, không còn dầu được tiêu thụ. Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, mọi thứ liên quan đến sự tận hưởng và niềm vui đều được giải quyết. Vào lúc nửa đêm thứ bảy, các linh mục loan báo về sự cứu chuộc: "" Chúa Kitô đã sống lại. "" "" Người đã sống lại thật "", hãy trả lời các tín hữu. Ngoài ra còn có một màn bắn pháo hoa lớn. Những đống lửa lớn cũng được đốt lên ở Síp. Chủ nhật Phục sinh được tổ chức: thịt cừu được ăn trên một bãi nước bọt và uống rượu vang đỏ. Bữa tiệc tiếp tục với những món ăn không hợp khẩu vị của tất cả mọi người, bao gồm "" Kokoretsi "", được làm từ nội tạng và ruột của cừu. Hay "" Mageiritsa "", một món súp nội tạng và trứng thường có mùi lạ đối với mũi người lạ. Mỗi người lạ đi qua đều được mời. Truyền thống cho rằng không ai được phép ở một mình vào ngày này trong năm.

Đọc tin tức miễn phí trong 1 tháng ngay bây giờ! * * Bài kiểm tra tự động kết thúc. Thêm về điều này ▶Giành được tai nghe không dây thực sự từ JBL ngay bây giờ! (E-media.at) Quyền truy cập mới (yachtrevue.at) 8 lý do tại sao thật tuyệt khi độc thân (bóng bẩy) (ham muốn) Burger tôm cá hồi với sốt mayonnaise wasabi và dưa chuột mật ong (gusto .at) Trong xu hướng mới: Shock-Down - nền kinh tế có thể chịu đựng được bao lâu? (trend.at) 35 loạt phim gia đình hay nhất để cười và cảm thấy vui vẻ (tv-media.at) Xe tay ga điện tử ở Vienna: Tất cả các nhà cung cấp và So sánh giá năm 2020 (autorevue.at)

Nhiều người trên khắp thế giới tổ chức lễ Phục sinh hàng năm. Các lễ kỷ niệm lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo bắt nguồn từ một truyền thống cổ xưa. Nhưng những truyền thống đến từ đâu? Và tại sao Đức Giáo Hoàng lại ban phép lành "" Urbi et Orbi "" vào mỗi Lễ Phục Sinh? Câu trả lời cho những câu hỏi quan trọng nhất về ngày lễ Phục sinh.

1. Lời chúc phúc "" Urbi et Orbi "" có nghĩa là gì?

Với tư cách là người đứng đầu Giáo hội Công giáo La Mã, Giáo hoàng ban phép lành "" Urbi et Orbi "" hàng năm vào Chủ nhật Phục sinh. Dịch theo nghĩa đen thì điều này có nghĩa là "thành phố và thế giới", theo đó từ city dùng để chỉ La Mã cổ đại, nơi từng được coi là trung tâm của thế giới. Vào thời điểm đó, ý thức về đế chế đã phát triển giữa những người cai trị, coi thành phố Rome (urbs) với địa cầu (orbis).

© REUTERS / Alessandro Bianchi

Chính thức, nhà thờ đã biết đến sự ban phước từ thế kỷ 13. Ngày nay, phép lành được ban vào dịp lễ Giáng sinh và lễ Phục sinh cũng như sau một cuộc bầu cử Giáo hoàng. Nó phải được tặng bởi Giáo hoàng với tư cách là Giám mục của Rôma và với tư cách là người đứng đầu Giáo hội hoàn vũ. Với sự cho phép của Giáo hoàng, các hồng y, giám mục hoặc linh mục cũng có thể ban phép lành. Buổi lễ trên Quảng trường Thánh Peter được kết nối với việc buông bỏ tội lỗi cho tất cả những người theo phép lành trong một thái độ tin tưởng trực tiếp ở Rôma cũng như trên đài phát thanh hoặc truyền hình. Đây là một lý do tại sao lời chúc phúc rất phổ biến.

2. Những gì được tổ chức vào ngày lễ nào?

Chúa Nhật Lễ Lá là Chúa Nhật thứ sáu và cuối cùng của Mùa Chay và báo trước cái gọi là Tuần Thánh. Khi kết thúc Mùa Chay, đây không chỉ là thời gian suy tư, mà còn là thời gian của các phong tục - giống như chính Lễ Phục sinh.

Vào Thứ Năm Maundy (từ tiếng Đức Cổ Cao "" Greinen "" có nghĩa là "" Khóc "), Giáo Hội tưởng niệm Bữa Tiệc Ly với Chúa Giê-su và mười hai sứ đồ, trong đó Chúa Giê-su rửa chân cho các môn đồ như một dấu hiệu của sự khiêm nhường và yêu thương. Năm nay, Đức Thánh Cha Phanxicô đang cử hành lễ rửa chân truyền thống vào Thứ Năm Maundy tại cơ sở hình sự Paliano phía nam Rome. Theo truyền thống, vào Thứ Năm Maundy - và cả Thứ Sáu Tuần Thánh - thịt không được tiêu thụ.

Vào Thứ Sáu Tuần Thánh ("" Kar "" hay tiếng Đức Cổ "" kara "" có nghĩa là "" than thở "" và "đau buồn") Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô tưởng niệm sự đóng đinh của Chúa Giê-su Christ.

© APA / Schlager

Trong tín ngưỡng Cơ đốc giáo, Thứ Bảy Tuần Thánh là ngày phần mộ của Chúa Giê-su Christ còn lại, sau khi Ngài được cất khỏi thập tự giá vào Thứ Sáu Tuần Thánh và được chôn cất trong ngôi mộ trống của Joseph xứ Arimathea.

Vào Chúa nhật Phục sinh, pháo nổ thông báo: "" Chúa Kitô đã sống lại! "" Lễ phục sinh của Chúa Giêsu được cử hành. Sau thánh lễ Phục sinh, nhiều cộng đồng tổ chức cùng nhau tìm kiếm những quả trứng Phục sinh.

3. Lễ Phục sinh bắt nguồn từ đâu?

Lễ Phục sinh không chỉ là lễ hội cao nhất của các nhà thờ Thiên chúa giáo, mà còn là một phong tục lâu đời. Ngày phụ thuộc vào đầu mùa xuân và ngày rằm. Kể từ Công đồng Nicea (325), Lễ Phục sinh đã được cử hành vào Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn mùa xuân. Năm nay, Chủ nhật Phục sinh rơi vào ngày 1 tháng Tư.

Có nhiều cách hiểu khác nhau về nguồn gốc của từ "Phục sinh" trong tiếng Đức. Ý kiến ​​cho rằng nó có nguồn gốc từ một nữ thần mùa xuân người Anh tên là Ostara bị nhiều nhà nghiên cứu nghi ngờ vì người ta nghi ngờ rằng liệu một nữ thần như vậy có được thờ cúng hay không.

Các nhà nghiên cứu khác cho rằng "" Lễ Phục sinh "" ở phía đông (mặt trời mọc) hoặc "Urständ" "(phục sinh) của người Đức thời Trung Cổ. Các cách giải thích mới hơn lấy tên từ Cơ đốc giáo "" hebdomada in albis "" (tuần mặc quần áo trắng). "" In albis "" được xem là số nhiều của "" alba "" (Bình minh Latinh) và được dịch với tiếng Đức cổ "" eostarun "". Trong nỗ lực giải thích này cũng vậy, ý tưởng về Đấng Christ như mặt trời mọc ở phía đông cũng nằm trong nền.

4. Những chú thỏ Phục sinh, những quả trứng Phục sinh và Công ty đến từ đâu?

Nhiều phong tục đã gắn liền với lễ hội Phục sinh của Cơ đốc giáo trong nhiều thế kỷ. Một số người trong số họ có nguồn gốc ngoại giáo. Món quà là những quả trứng màu có thể bắt nguồn từ "" người Trung Quốc xưa "". Mặt khác, thỏ rừng xuất hiện trong thần thoại Ai Cập.

Quả trứng là một biểu tượng cổ xưa của khả năng sinh sản, nguồn gốc của sự sống, tồn tại và trở thành. Ngoài ra, nó luôn là một khoản thanh toán bằng hiện vật. Sớm nhất là 5.000 năm trước Công nguyên. một người đã ăn những quả trứng sơn màu rực rỡ cho lễ hội mùa xuân. Cho đến thế kỷ 15, "" Easter egg "" còn có nghĩa là "" quả trứng lãi "" sẽ được giao vào Lễ Phục sinh. Sản phẩm gà đã được sử dụng theo nghĩa ngày nay từ thế kỷ 16. Ngoài ra, niềm tin phổ biến cho rằng những quả trứng được đẻ vào Thứ Năm Tuần Thánh hoặc Thứ Sáu Tuần Thánh có tác dụng tai ương và may mắn. Trứng Phục sinh được trang trí lần đầu tiên được đề cập đến vào năm 1615.

© iStockphoto.com

Chú thỏ Phục sinh còn được coi là biểu tượng của khả năng sinh sản và xuất hiện trong thần thoại Ai Cập. Ý tưởng về thỏ rừng như một "người mang trứng" Phục sinh lần đầu tiên được ghi nhận ở Đức vào thế kỷ 17. Ở Byzantium, nó thậm chí còn được cho là biểu tượng cho Chúa Kitô trong thời Trung cổ. Cho rằng con thỏ ngủ mở mắt, hắn so với sống lại còn chưa ngủ say tử thần.

© Istockphoto.com/kzenon

Những ngọn lửa Phục sinh, được thắp sáng vào tối Thứ Bảy Tuần Thánh, một mặt tượng trưng cho sự phục sinh của Chúa Kitô, mặt khác là mùa xuân và sức mạnh hồi phục của mặt trời. Phong tục này, giống như nhiều trong Giáo hội Công giáo, có thể bắt nguồn từ các nghi lễ ngoại giáo cổ xưa. Tiền thân của ngọn lửa Phục sinh là ngọn lửa mùa xuân của các dân tộc Đức. Ngọn lửa Phục sinh cao nhất được thắp sáng ở Tyrol trên Mittagskogel cao 3.200 mét.

© Istockphoto.com/LianeM

Phong tục ban phước thực phẩm vào Lễ Phục sinh - được gọi một cách không chính xác là dâng hiến thịt - đặc biệt phổ biến ở Áo, Bavaria và Nam Tyrol. Nó có thể được bắt nguồn từ thế kỷ thứ 7. Các bữa ăn như thịt và trứng, những thứ bị cấm ăn trong chế độ nhịn ăn nghiêm ngặt thời Trung cổ, đã có ý nghĩa và sức mạnh đặc biệt trong niềm tin phổ biến thông qua lời chúc Phục sinh. Ngày nay phong tục này có thể được dùng để làm cầu nối giữa bàn thờ và bàn thờ trong nhà, giữa linh thiêng và phàm tục.

Theo truyền thống, mọi người nói chuyện phiếm vào Thứ Năm Tuần Thánh và Thứ Sáu Tuần Thánh. Bởi vì, theo truyền thống, những chiếc chuông đã bay đến Rome, âm thanh lạch cạch của những chiếc "bánh cóc" bằng gỗ sẽ thay thế chức năng của những chiếc chuông vào giờ ăn trưa và lúc xe ngựa.

5. Người Áo ăn bao nhiêu vào Lễ Phục sinh?

Khoảng 50 triệu quả trứng màu sẽ được bán trong các cửa hàng vào dịp lễ Phục sinh. Có bao nhiêu quả trứng tươi màu trắng và nâu trở lại trong hai tháng trước lễ hội Thiên chúa giáo cao nhất. Tuy nhiên, sau đó, người Áo đã chịu đủ: Doanh số bán hàng đã giảm 10% trong hai tuần sau đó.

Gần 230 tấn cừu và cừu được ăn trong các hộ gia đình vào dịp lễ Phục sinh. Trong tháng trước và sau đó chỉ khoảng một phần ba. Đỉnh điểm đối với giăm bông nấu chín, thứ dường như đặc biệt được coi trọng vào dịp Giáng sinh và về mặt doanh số, đạt đỉnh vào tháng 12, không hoàn toàn rõ ràng. Nó khác với thịt hun khói, gần 1.000 tấn và được ăn vào dịp Lễ Phục sinh thường xuyên gấp đôi so với những tháng "" bình thường "".

Các Cơ đốc nhân Chính thống giáo mừng Lễ Phục sinh như thế nào?

Tất cả những người theo đạo Thiên Chúa đều tổ chức Lễ Phục sinh vào Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn đầu tiên của mùa xuân theo lịch của họ. Vì mùa xuân không bắt đầu vào ngày 20 hoặc 21 tháng 3 theo lịch Julian, mà muộn hơn 13 ngày so với lịch Gregory và theo truyền thống Chính thống giáo, Lễ Phục sinh không bao giờ bắt đầu vào tháng 3 và không bao giờ trước Lễ Vượt qua của người Do Thái (năm nay là ngày 11 và 12 Tháng 4) được tổ chức, Chủ nhật Phục sinh hiếm khi rơi vào cùng một ngày ở cả hai nhà thờ - đây là trường hợp của năm nay.

Ở Hy Lạp hoặc Síp, thánh lễ được cử hành ở tất cả các nhà thờ trong suốt tuần lễ Phục sinh, kéo dài vài giờ. Những ngày cuối cùng trong cuộc đời của Chúa Giê-su từ Chúa Nhật Lễ Lá đến khi bị đóng đinh và phục sinh được miêu tả. Một trong những thánh lễ dài nhất của Nhà thờ Chính thống được cử hành vào Thứ Năm Maundy, kéo dài gần bốn giờ. Tất cả các ngọn đèn đều bị dập tắt và một cây thánh giá lớn được rước qua nhà thờ trong sự im lặng tuyệt đối. Du khách từ các quốc gia khác thường mô tả điều này là "" trầm cảm "" và đôi khi là "" kinh hoàng "". Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, có một đám rước qua các đường phố. Ngay cả những người hướng về thế giới cũng đến nhà thờ vào thời điểm Lễ Phục sinh. Những ngày nghỉ được dành cho gia đình.

Hàng triệu người Hy Lạp đổ về nơi sinh của họ vào những ngày này để trải qua lễ Phục sinh ở đó. Nó được kiêng ăn, nghiêm ngặt hơn từ ngày này sang ngày khác. Các tín đồ ăn chay 40 ngày trước Lễ Phục sinh. Tuy nhiên, đa số tự giới hạn trong Tuần Thánh, mà ở Hy Lạp được gọi là "" Tuần lễ lớn "".

Copyright© , 2020 All Rights Reserved.